bicara tentang kehidupan

Dahulu kita sering mendengar kalimat 'Di Masjid Hatiku Terkait'. Implikasi popularitas kata-kata ini menjadikan kegiatan-kegiatan kita berpusat pada masjid. Begitu banyak kader yang menjadi pengurus masjid diberbagai tempat. Begitu banyak rapat-rapat yang diselenggarakan dalam rumah Allah yang dipenuhi barakah. Begitu banyak pengajian hingga TPA yang diampu kader diselenggarakan di masjid. Begitu banyak hal yang kita lakukan sehingga masjid menjadi makmur dalam amal shaleh.

Kini kita hampir tak pernah lagi mendengar istilah 'Di Masjid Hatiku Terkait'. Kader-kader kita disibukkan dengan berbagai aktivitas yang menjauhkan mereka dari masjid bahkan untuk shalat berjamaah sekalipun. Berapa sering kita meringankan diri untuk shalat berjamaah tidak di masjid ketika sedang mengadakan acara atau rapat-rapat partai. Kita beralasan demi efisiensi dan efektivitas acara, karena jika shalat ke masjid akan memakan waktu yang lama, mulai dari perjalanan, antri berwudhu, menunggu shalat dimulai, dan kemungkinan-kemungkinan lainnya. Berapa sering kita memilih rapat di restoran mewah atau tempat rekreasi demi kenyamanan peserta rapat, padahal ada kemuliaan di masjid-masjid. Berapa sering kita melakukan pengajian di gedung-gedung pertemuan, rumah-rumah atau di kos-kosan dengan peserta yang terbatas dan publikasi yang nyaris tidak ada. Begitu banyak hal yang kita lakukan sehingga hati kita dan kader kita menjadi jauh dari masjid lalu keberkahan masjid tidak lagi meliputi diri kita.

Apa Yang Terjadi?
Pertanyaan ini selalu berkecamuk dalam kepala saya, dan sayangnya sampai sekarang saya belum bisa menemukan alasan yang bisa membenarkan semua 'keanehan' yang terjadi pada diri kita ini. Apakah dunia telah melalaikan kita sehingga rumah Allah tak lagi terlihat menarik bagi jiwa-jiwa kita yang kerdil. Ataukah kita telah menjadi begitu inferior menghadapi budaya-budaya di luar Islam yang menuntut kita untuk beraktivitas di gedung pertemuan atau di rumah makan mewah agar terlihat modern dimata manusia yang lemah. Wahai para syaikh tegurlah kami, jangan berdiam diri dalam dzikir yang khusu'. Wahai para ustadz ingatkan kami, jangan asik berkutat dalam bisnis atau politik semata. Wahai para aktivis saling menasehatilah, jangan sampai aktivitas dakwahmu justru membuatmu makin jauh dari Dzat Yang Maha Mencintai. Seorang ustadz yang baru saja kembali dari sekolah di al-Azhar bercerita bahwa dia melihat aktivis dakwah disana jika bertemu saling mengatakan "Kaifa imanuka?" atau dikesempatan lain begitu mendengar kabar salah seorang kader dakwah tertimpa musibah maka mereka berebut mengosongkan uang dalam saku mereka demi membantu saudaranya tersebut. Bagaimana dengan kita?.

Dalil
Rasul saw bersabda: "Apabila seseorang pergi menuju masjid sebelum adzan berkumandang, maka orang tersebut bersinar bagaikan matahari. Apabila datang memenuhi panggilan shalat ketika adzan berkumandang, maka orang tersebut seperti cahaya bulan. Dan apabila dia datang segera setelah selesai adzan, maka dia bercahaya seperti bintang-bintang" (al Hadits).

Saya suka dengan alasan-alasan untuk berbuat kebaikan. Dan untuk bahasan yang sedang kita lakukan ini, hadits di atas saya rasa seharusnya cukup untuk menggerakkan diri kita berpacu dalam memakmurkan masjid. Lalu apa hal berat yang menggelayuti diri kita sehingga masjid menjadi sepi dari aktivitas amal dan dakwah kita?.

Fakta
Ada sedikit gambaran yang dapat kita lihat dengan sangat mudah bagaimana jauhnya kita dari masjid menjadikan dakwah ini 'merugi' dalam banyak hal. Datanglah ke masjid-masjid disekitar kampus UGM, maka kita akan sedikit sekali menemukan kader yang shalat berjamaah di masjid (atau jangan-jangan memang sudah tidak ada kader disekitar kampus itu?!). Lebih sedikit lagi kader yang menjadi takmir atau penunggu masjid. Dan lebih sedikit lagi yang aktif memakmurkan masjid dengan berbagai kajian, tilawah, shalat wajib dan sunah. Namun, saya tetap mengucap syukur karena ada gerakan Islam lain yang memakmurkan masjid-masjid tersebut dengan berbagai kajian umum yang terbuka bagi siapa saja, meskipun mereka terkadang menghujat kita atau gerakan Islam lainnya, tetapi mereka tetap berjasa memakmurkan masjid. Kesedihan tetap menyelimuti saya karena ternyata banyak kader kita yang tidak lagi mencintai masjid seperti yang dikehendaki Allah dan Rasul-Nya.

Berdirilah sejenak di jalanan sekitar kampus UGM, kita akan segera dapat melihat sosok-sosok para 'mantan akhwat' dan 'mantan ikhwan' berseliweran dengan tampilan baru mereka. Para 'mantan akhwat' berjubah lebar dan memakai sapu tangan untuk menutupi wajah mereka, atau bercadar tapi berjubah selebar kebanyakan akhwat kader kita. Para 'mantan ikhwan' terlihat bercelana cingkrang tapi dengan balutan jaket jamaah mushalla fakultas, atau berbaju panjang tapi menaiki motor yang sudah dimodifikasi. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang sering ke masjid untuk memakmurkannya, dan yang mereka temui di masjid serta membimbing mereka disana ternyata mendidik mereka menjadi seperti fenomena di atas. Bahkan tak jarang mereka menjadi orang-orang yang menghujat kita karena itulah yang diajarkan pada mereka di masjid-masjid yang mereka datangi.

Perluasan Dakwah
Bukankah kita diajarkan untuk meluaskan skup dakwah. Jika pada awalnya kita bergerak dikalangan kampus saja, lalu kita bergerak ke masyarakat, dan sekarang memasuki dunia politik praktis. Namun, ingatlah perluasan dakwah berbeda dengan perpindahan dakwah. Kita diharapkan meluaskan skup dakwah dari sekedar berdakwah di kampus maka kita meluaskannya dengan berdakwah juga di kampung, artinya dakwah di kampus tetap berjalan dengan baik sementara dakwah di kampung mulai kita jalani. Bukan dakwah kampus kita tinggalkan, lalu kita berkonsentrasi dengan dakwah kampung saja. Jangan sampai kita menjadi orang serakah yang ingin mengambil mutiara sebanyak mungkin sehingga tidak menyadari bahwa kita telah membuang emas yang kita punya, dan baru tersadar ketika melihat kenyataan emas kita telah ambil orang lain.

Kembali ke Masjid
Saya teringat syair sebuah nasyid berjudul "Kembali ke Masjid", yang dipopulerkan oleh grup nasyid Nuansa.

Saat langkah tersendat di kehidupan
Letih karna debu kealpaan
Wajah tak lagi pancarkan keimanan
Tertatih tiada tujuan

Lembar demi lembar hari kulewati
Namun ketenangannya tiada pasti
Mencari kini tempat yang mencukupi
Tuk susun langkah yang lebih pasti

Reff:
Kembali ke masjid teduhkan hatimu
Basuhlah jiwa yang lusuh karena debu
Kembali ke masjid segarkan jiwamu
Sujudlah tawadhu di hadapan Robb-mu

Kembali ke masjid teduhkan hatimu
Basuhlah jiwa yang lusuh karena debu
Kembali ke masjid segarkan jiwamu
Tercurah hanya tuk keridhoan Robb-mu

Saudaraku semua, tulisan ini tidak bermaksud mematahkan dakwah yang telah terbangun diberbagai gedung mewah, TV, Radio, gedung MPR DPR, kantor-kantor pemerintahan dan swasta, atau dimanapun. Tulisan ini hanya ingin mengingatkan bahwa masjid adalah tempat yang mulia yang dipenuhi dengan keberkahan. Rumah Allah dimana pada awalnya kita memulai semua usaha dakwah ini sebelum melakukan perluasan gerakan dakwah keberbagai tempat. Dimana seharusnya masjid tetap menjadi titik sentral dakwah kita sambil menyebarkan kader-kader ke tempat-tempat di luar masjid, karenanya saya menyerukan agar kita KEMBALI KE MASJID.

Penulis: M. Aga S.

Published at Tabloid Padi Emas DPW PKS DIY, Edisi 2/Tahun I/Mei-Juni 2007

Sebuah dialog singkat terjadi antara saya dengan seorang ustadz pengasuh sebuah pondok pesantren mahasiswa di wedomartani, ngemplak, beberapa waktu yang lalu. Saya berkata: "ustadz, tadi tukang yang menggarap pembuatan kelas di pondok lapor kepada saya bahwa satu sak semen hilang". Ustadz menjawab: "semennya diletakkan dimana?", saya jawab: "disitu" sambil menunjuk sisi luar asrama. Pembicaraan ini ditutup dengan ucapan ustadz: "jangan salahkan yang mengambil semen, tapi salahkan siapa yang meletakkan semen itu di luar".

Bagi saya, dialog ini memberi makna mendalam yang sebenarnya sudah sangat sering kita dapatkan dari berbagai sumber, bahwa segala sesuatu itu sering kali tidak seperti apa yang terlihat. Ada begitu banyak makna tersembunyi dari berbagai peristiwa yang sangat sering tidak kita fahami sama sekali. Namun, orang-orang bijak sering kali mampu melihat hal-hal yang tersembunyi tersebut. Dalam sebuah riwayat, diceritakan bagaimana seorang khalifah yang menjadi hakim dalam kasus pencurian yang melibatkan dua orang yang saling bertetangga. Orang pertama, yang menjadi korban pencurian, merupakan orang yang kaya raya. Orang kedua, yang menjadi pelaku pencurian, merupakan orang yang fakir lagi miskin sehingga ia bahkan tidak bisa memberi makan keluarganya. Putusan yang dijatuhkan oleh sang khalifah setelah mendengarkan keterangan dari kedua pihak dan saksi-saksi membuat banyak pihak terkejut, karena sang khalifah membebaskan si pencuri dan memberi teguran keras kepada si korban pencurian. Teguran dari sang khalifah kurang lebih demikian: "jika sampai tetanggamu (si pencuri) melakukan pencurian lagi maka tanganmu yang saya potong (dimasa itu, hukuman bagi pencuri adalah potong tangan). Sepintas, tindakan sang khalifah tentu sangat aneh karena korban pencurian malah ditekan, sementara pelaku pencurian dibebaskan. Ternyata sang khalifah 'membaca' hal lain dalam kejadian ini. Dia melihat bahwa si korban merupakan orang kaya tetapi tidak peduli dengan kemiskinan yang ada disekitarnya, sementara si pencuri hanyalah seorang fakir miskin yang terdesak tanggung jawab untuk memberi makan keluarganya. Dalam kedua posisi tersebut, si pencuri justru merupakan orang yang bertanggung jawab, sementara si korban adalah orang yang tidak peduli dan tidak mau bertanggung jawab dengan kekayaan yang dimilikinya bahwa sebenarnya dalam setiap harta yang dimiliki seseorang selalu ada hak orang lain didalamnya. Demikianlah kaidah Islam ditegakkan, dimana hikmah terkadang lebih diutamakan dibandingkan dengan aturan formal.

Cerita relatif panjang di atas merupakan pembanding yang ingin penulis pakai untuk menjelaskan bagaimana seharusnya seseorang berkesenian dalam persepsi penulis. Seni dan seniman haruslah menjadi sesuatu dan seseorang yang mampu menampilkan 'keindahan yang bertanggung jawab'. Seniman tidak bisa menjadi manusia-manusia arogan yang demi ego pribadinya kemudian mengatasnamakan seni untuk melakukan apapun yang dikehendakinya. Dalam cerita pertama di atas, seniman jangan sampai memposisikan diri sebagai orang yang meletakkan karung semen di luar asrama, atau dalam cerita kedua menjadi orang kaya yang tidak peduli dengan sekelilingnya. Memang semua orang memiliki hak untuk melakukan apapun yang dikehendakinya, akan tetapi jika kita pelajari lagi ternyata dalam semua tertib bermasyarakat mulai dari zaman purba hingga sistem modern yang berupa demokrasi, sosialis, atau pun relijius, semua memiliki batasan berupa hak orang lain meskipun dengan standar yang berbeda-beda. Disebuah negara super liberal seperti Amerika Serikat misalnya tetap saja tayangan yang mengandung unsur-unsur pornografi tidak boleh ditayangkan dijam-jam yang secara umum anak-anak dibawah umur menonton TV. Hal ini berarti hak para pelaku seni TV di Amerika Serikat diberi batas oleh hak anak-anak disana untuk menonton sesuatu yang bersesuain dengan usia yang mereka miliki. Namun, mengapa di Indonesia justru adegan-adegan pornografi dapat ditemui dihampir semua jam tayang, mulai dari iklan yang muncul hingga pembawa acara yang kadang berpakaian cukup 'saru' untuk ukuran anak kecil. Dunia TV penuh dengan pelaku seni, mulai dari penulis skenario, juru kamera, sutradara, juru lampu, penata artistik, penata rias, hingga produser. Orang-orang ini seharusnya berupaya untuk menciptakan karya seni yang membangun jiwa bangsa dan bukan justru merusak.

Beberapa waktu yang lalu seorang ulama di Australia dikecam karena pernyataannya tentang pakaian sexy wanita lah yang menyebabkan banyak terjadi kasus pemerkosaan. Disatu sisi mungkin kita bisa melihat pernyataan ini menyinggung para wanita karena merekalah korban pemerkosaan, dan disaat yang bersamaan justru mereka dipersalahkan sebagai penyebab kasus pemerkosaan. Kaum wanita merasa dipersalahkan berlipat, sudah jatuh tertimpa tangga pula. Namun disisi lain, kita tidak bisa menutup mata bahwa pakaian sexy kaum wanita memang memiliki andil akan terjadinya kasus-kasus pemerkosaan, meskipun tidak bisa 100% dijadikan alasan, karena tetap saja ada faktor niat buruk, dan lainnya dari pihak pelaku pemerkosaan yang menjadi alasan. Bukankah Bang Napi sudah mengingatkan kita 'kejahatan bukan hanya terjadi karena ada niat pelakunya, tapi juga karena ada kesempatan. waspadalah waspadalah'. Dibagian ini, para pelaku seni yang diwakili perancang mode seharusnya turut mempertimbangkan faktor 'kesempatan' yang ditimbulkan dari rancangannya sehingga mereka harus membuat rancangan yang dapat dipertanggungjawabkan pula secara moral.

Saya tidak ingin menyalahkan atau berdebat dengan siapapun. Tulisan ini hanya ingin mengajak para pelaku seni untuk kembali memikirkan faktor tanggung jawab dalam berkarya, agar bangsa ini menjadi besar melalui perbaikan yang dilakukan para seniman dan bukan justru makin terpuruk dengan keburukan yang diajarkan melalui seni. Bukankah seni merupakan salah satu alat paling efektif untuk merubah budaya buruk masyarakat, seperti yang dicontohkan Sunan Kalijaga dengan syair-syair serta wayang kulitnya. Mengapa seniman Indonesia zaman ini tidak lebih berkonsentrasi pada karya yang berupaya merubah budaya instan pada masyarakat, agar bangsa ini menjadi pekerja keras, dan bukan malah mengajarkan berkhayal mendapat warisan, menikah dengan orang kaya, atau mendapat undian milyaran. Mengapa tidak berkonsentrasi pada pengajaran melalui seni yang mengajarkan sikap anti korupsi, anti pembalakan liar, anti membuang sampah sembarangan, dan anti berbagai budaya buruk lainnya. Jangan-jangan seniman Indonesia sudah terkooptasi oleh 'industri hiburan' sehingga tanggung jawab untuk membawa kebaikan tidak lagi menjadi penting jika harus bertentangan dengan kecenderungan pasar atau kehendak produser. Semoga tidak.

Penulis:  M. Aga S.
Published: edisi cetak Koran Merapi, Jumat, 23 Maret 2007